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【黑色加粗】：裴松之注文
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【不加粗】：裴松之注文翻译
（不加粗）：小凡读史加注
袁绍03
原文：先是，太祖遣刘备诣徐州拒袁术。术死，备杀刺史车胄，引军屯沛。绍遣骑佐之。太祖遣刘岱、王忠击之，不克。建安五年，太祖自东征备。田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：\"夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！\"太祖至，击破备；备奔绍。【魏氏春秋载绍檄州郡文曰：\"盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。曩者强秦弱主，赵高执柄，专制朝命，威福由己，终有望夷之祸，汙辱至今。及臻吕后，禄、产专政，擅断万机，决事省禁，下陵上替，海内寒心。于是绛侯、朱虚兴威奋怒，诛夷逆乱，尊立太宗，故能道化兴隆，光明显融，此则大臣立权之明表也。
司空曹操，祖父腾，故中常侍，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府昔统鹰扬，扫夷凶逆。续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，方收罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短虑，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡太守、兖州刺史，被以虎文，授以偏师，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。
而操遂乘资跋扈，肆行酷烈，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊逸，天下知名，以直言正色，论不阿谄，身首被枭县之戮，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。幕府唯强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷赴征，金鼓响震，布众破沮，拯其死亡之患，复其方伯之任，是则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。后会銮驾东反，群虏乱政。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翼卫幼主。而便放志专行，胁迁省禁，卑侮王官，败法乱纪，坐召三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者蒙显诛，腹议者蒙隐戮，道路以目，百寮钳口，尚书记朝会，公卿充员品而已。】
译文：先前，曹操派刘备到徐州去抵御袁术（199年之时）。袁术死后，刘备杀了徐州刺史车胄，带领军队驻扎在沛县。袁绍派骑兵协助他。曹操派刘岱、王忠攻打刘备，没有取胜。建安五年（200年），曹操亲自东征刘备。田丰劝说袁绍偷袭太祖的后方，袁绍以儿子生病为由推辞，没有同意。田丰举起手杖敲击地面说：“遇到了难得的机遇，却因为婴儿的病而失掉机会，太可惜了！”曹操大军一到，击溃了刘备；刘备投奔了袁绍。【《魏氏春秋》记载袁绍向各州郡发布的讨伐檄文（陈琳所作《为袁绍檄豫州文》）说：
“听说贤明的君主思虑危难以制定应变的策略，忠心的臣子考量祸患以确立权宜的计策。从前强大的秦国，君主懦弱，赵高执掌权柄，独揽朝廷号令，作威作福全凭自己，最终导致望夷宫之祸（公元前 207 年赵高在此逼迫秦二世胡亥自杀），污秽耻辱流传至今。到了吕后时期，吕禄、吕产把持朝政，擅自决断国家大事，在宫禁之中裁决政务，臣下欺上威权旁落，天下为之寒心。于是绛侯周勃、朱虚侯刘章激扬威怒，诛杀诸吕平定了逆贼叛乱，尊立了太宗文帝，因此王道风化得以兴隆，光辉彰显融明，这就是大臣行使权变的光辉典范。
司空曹操，他的祖父曹腾，是从前的中常侍，和左悺、徐璜一同兴妖作孽，贪婪暴虐，放纵横行，伤风败俗，残害百姓。父亲曹嵩，是曹腾乞讨收养的养子，凭借赃物买得官位，载着金银辇着玉璧，向权贵之家输送财物，窃取了三公的高位，倾覆了国家的重器。曹操是阉宦赘余的丑类后代，本就没有美好的品德，轻浮狡诈，血气逞强，喜好动乱，乐于祸事。袁绍将军从前统率威武之师，扫荡铲除凶恶叛逆。接着遇到董卓侵越职权残害国家，于是提剑击鼓，在东夏之地发布命令，广泛收罗英雄，不究缺点而予以录用，所以才与曹操商议策略，认为他有鹰犬之才，可以当作爪牙任用。谁知他竟愚蠢轻佻，缺少谋略，轻率进攻，轻易退却，遭受创伤挫败，多次损兵折将。袁将军又总是分出兵力，派出精锐，为他修补整治，上表朝廷让他代理东郡太守、兖州刺史，给他披上虎皮，交给他偏师队伍，助长他的威权，希望能获取像秦军那样一战成功的回报。
然而曹操却凭借这些资本横行霸道，放肆地实行酷烈手段，盘剥残害黎民百姓，残害贤能善良之士。原九江太守边让，英才卓越，天下知名，只因直言正色，议论不阿谀奉承，自身便遭受斩首示众的杀戮，妻子儿女也受到灭门的灾祸。从此士人阶层愤恨悲痛，民众的怨恨更为深重，一人振臂高呼，全州同声响应，所以曹操在徐州被击败，土地被吕布夺去，在东方边境彷徨，无处立足。而袁将军只考虑加强主干削弱枝节的道义，而且不愿加入叛逆者的行列，所以又举起旌旗，身披铠甲，席卷前往征讨，战鼓震响，吕布的军队被打败溃散，拯救了曹操死亡的祸患，恢复了他一方之长的职位，这样说来，将军对兖州的百姓虽然无德，对曹操却有大恩（194年张邈、陈宫叛迎吕布入兖州，曹操和吕布争夺兖州之战）。
后来适逢天子车驾东返，众多贼寇扰乱朝政。当时冀州正有北方边境的警报，没时间离开辖区，所以派从事中郎徐勋去请曹操，让他修缮郊外的宗庙，护卫年幼的君主。可他竟放纵心志独断专行，胁迫天子迁出宫禁（196年曹操迎汉献帝迁都许县），蔑视侮辱朝廷官员，败坏法令扰乱纲纪，坐地召见三台大臣，独揽朝政，封爵赏赐全凭自己的心意，刑罚杀戮由他随口决定，他所喜爱的人五代荣光，他所憎恶的人灭门三族，公开议论的人遭受公开的诛杀，私下非议的人蒙受隐蔽的屠戮，人们在路上相遇只能以目光示意，百官都闭口不言，尚书只记录朝会事务，公卿大臣仅仅是充数而已。”】原文：【故太尉杨彪，历典三司，享国极位，操因睚眦，被以非罪，榜楚并兼，五毒俱至，触情放慝，不顾宪章。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳，故圣朝含听，改容加锡，操欲迷夺时权，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃，而操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，略取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又署发丘中郎将、摸金校尉，所过堕突，无骸不露。身处三公之官，而行桀虏之态，殄国虐民，毒流人鬼。加其细政苛惨，科防互设，缯缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足蹈机陷，是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。
历观古今书籍，所载贪残虐烈无道之臣，于操为甚。幕府方诘外奸，未及整训，加意含覆，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜苞祸谋，乃欲挠折栋梁，孤弱汉室，除灭中正，专为枭雄。往岁伐鼓北征，讨公孙瓒，强御桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，欲讬助王师，以相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。屯据敖仓，阻河为固，乃欲以螳螂之斧，御隆车之隧。
幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄、育、获之材，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济、漯，大军汎黄河以角其前，荆州下宛、叶而掎其后，雷震虎步，并集虏庭，若举炎火以爇飞蓬，覆沧海而沃熛炭，有何不消灭者哉？当今汉道陵迟，纲弛纪绝。操以精兵七百，围守宫阙，外称陪卫，内以拘执，惧其篡逆之祸，因斯而作。乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会也，可不勖哉！\"此陈琳之辞。】译文：【原太尉杨彪，历任三公，享有国家最高的官位。曹操因为小的怨忿，便用莫须有的罪名将他治罪，鞭打杖击，各种酷刑都用上了，全凭一己之情绪放纵邪恶，不顾国家的法度规章。又有议郎赵彦，忠诚进谏，直言不讳，他的议论有值得采纳之处，所以朝廷包容听从，对他改变态度加以赏赐。曹操想要迷惑君主、篡夺当下的权柄，杜绝臣下进言的途径，便擅自将赵彦逮捕并立刻处死，不等向朝廷报告和听闻。另外，梁孝王是先帝的同母弟弟（此处查不到相关信息，梁孝王最著名的是汉景帝的弟弟刘武，这里却说先帝，有些奇怪，可能有错误），他的陵墓尊贵庄严，墓旁的松柏桑梓，本应受到恭敬整肃的对待。
可曹操却率领将校官吏士兵，亲自前去挖掘，劈开棺木，裸露尸体，掠夺其中的金银财宝，以至于使圣明的朝廷为之流泪，士人百姓也都伤怀悲痛。曹操还设置什么发丘中郎将、摸金校尉，所经过的地方，破坟毁墓，没有一具骸骨能不暴露在外。他身居三公的高位，却干出夏桀那样凶暴贼虏的勾当，祸害国家、虐待百姓，毒害流传于人鬼之间。再加上他施行的政令细碎苛刻、残酷惨毒，法律禁令到处设置，就像捕鸟的丝绳布满道路，陷阱土坑堵塞路径，一举手就会挂上罗网，一动脚就会踩中机关，因此兖州、豫州有无法生活的百姓，京城之中充满了叹息怨恨。
纵观古今典籍所记载的贪婪残暴、狠毒酷烈、毫无道义的臣子之中，曹操是最过分的。袁绍将军正在诘问外部的奸邪，还没来得及整顿教训，对他格外容忍包容，希望可以弥补裂缝。然而曹操有豺狼般的野心，暗中包藏祸谋，竟想摧折国家的栋梁，孤立削弱汉室，除掉忠诚正直之士，使自己成为专横的枭雄。往年将军击鼓北征，讨伐公孙瓒，公孙瓒强横凶暴逆乱，抗拒包围我们长达一年。曹操趁着公孙瓒还未被攻破，暗中与对方书信往来，想要假托协助朝廷军队的名义，对我军进行偷袭，所以领兵到了黄河边，将要汇集船只北渡。正巧他派出的使者暴露了行迹，公孙瓒也被讨平诛灭，才使他的锋芒被迫收缩，他的图谋未能实现。曹操屯兵占据敖仓，依仗黄河作为坚固屏障，竟想用螳螂的斧子一般的弱小力量，去阻挡高大战车前进的道路。
袁绍将军敬奉汉朝的威灵，克敌制胜于天下，拥有上百万的长戟兵，上千群的胡人骑兵，发挥如同中黄伯、夏育、乌获那样勇猛之士的材力，施展良弓劲弩的强大威势。并州军队越过太行山，青州军队渡过济水、漯水，主力大军横渡黄河而从正面角攻他的前方，荆州军队直下宛城、叶县而从后面拖住他的后腿。如雷霆震动，如猛虎阔步，各路大军会集在敌人的巢穴，这就像举起烈火去烧干枯的飞蓬，倾覆沧海之水去浇灭炽热的炭火一样，有什么敌人是不能消灭的呢？如今汉朝国运衰颓，纲常法纪废弛断绝。曹操用七百名精兵，围守皇宫，对外声称是陪侍护卫，对内其实是拘禁控制天子。恐怕他那篡位叛逆的灾祸，就要因此而发生了。这正是忠臣肝脑涂地的时侯，是壮士建立功勋的关头，能不勉力而为吗！”这是陈琳所写的檄文。】
原文：绍进军黎阳，遣颜良攻刘延于白马。沮授又谏绍：\"良性促狭，虽骁勇不可独任。\"绍不听。太祖救延，与良战，破斩良。【献帝传曰：绍临发，沮授会其宗族，散资财以与之曰：\"夫势在则威无不加，势亡则不保一身，哀哉！\"其弟宗曰：\"曹公士马不敌，君何惧焉！\"授曰：\"以曹兖州之明略，又挟天子以为资，我虽克公孙，众实疲弊，而将骄主忲，军之破败，在此举也。扬雄有言，'六国蚩蚩，为嬴弱姬'，今之谓也。\"】绍渡河，壁延津南，使刘备、文丑挑战。太祖击破之，斩丑，再战，禽绍大将。绍军大震。【献帝传曰：绍将济河，沮授谏曰：\"胜负变化，不可不详。今宜留屯延津，分兵官渡，若其克获，还迎不晚，设其有难，众弗可还。\"绍弗从。授临济叹曰：\"上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其不反乎！\"遂以疾辞。绍恨之，乃省其所部兵属郭图。】
太祖还官渡。沮授又曰：\"北兵数众而果劲不及南，南谷虚少而货财不及北；南利在于急战，北利在于缓搏。宜徐持久，旷以日月。\"绍不从。连营稍前，逼官渡，合战，太祖军不利，复壁。绍为高橹，起土山，射营中，营中皆蒙楯，众大惧。太祖乃为发石车，击绍楼，皆破，绍众号曰霹雳车。【魏氏春秋曰：以古有矢石，又传言\"旝动而鼓\"，说文曰\"旝，发石也\"，于是造发石车。】绍为地道，欲袭太祖营。太祖辄于内为长堑以拒之，又遣奇兵袭击绍运车，大破之，尽焚其谷。太祖与绍相持日久，百姓疲乏，多叛应绍，军食乏。会绍遣淳于琼等将兵万馀人北迎运车，沮授说绍：\"可遣将蒋奇别为支军于表，以断曹公之钞。\"绍复不从。
译文：袁绍进军到黎阳，派颜良到白马攻打刘延。沮授又劝谏袁绍说：“颜良性情急躁偏狭，虽然勇猛，不可独当一面。”袁绍不听。曹操亲自率兵救援刘延，与颜良交战，大败颜良军，斩杀颜良（关羽斩颜良）。【《献帝传》记载：袁绍临出兵时，沮授召集族人，把家财分给他们说：“有势力时威严无处不加，势力消亡时连自身也保不住，可悲啊！”他弟弟沮宗说：“曹操兵马不如我们，您怕什么呢？”沮授说：“凭曹兖州的英明谋略，又挟持天子作为资本，我们虽然战胜了公孙瓒，士兵其实已经疲惫，而将领骄横、主公骄纵，军队的溃败，就在这次行动了。扬雄说过‘六国纷扰，却只是为秦国削弱了姬姓的势力罢了’，说的就是现在这种情况。”】
袁绍渡过黄河，在延津南面筑垒，派刘备、文丑前去挑战。曹操击破他们，斩杀文丑。两次作战，先后斩杀颜良、文丑这样的大将。袁绍军中大为震动。【《献帝传》记载：袁绍将要渡河时，沮授劝谏说：“胜败变化无常，不可不详加考虑。现在应该留兵屯驻延津，分兵攻打官渡，若能攻克，再回来迎接大军也不晚；假如遇到危难，大军就无法回头了。”袁绍不听。沮授临渡河时叹息说：“上面的人志向自满，下面的人只想着立功，悠悠黄河水啊，我恐怕回不来了吧！”于是称病辞职。袁绍因此怨恨他，就把他的部属划归给郭图统率。】
曹操退回官渡。沮授又说：“北方军队数量虽多，但果敢勇劲比不上南方；南方粮草空虚，但物资财货比不上北方；利于南方的是急战，利于北方的是持久对抗。应当慢慢拖延，旷日持久地与曹军消耗。”袁绍不听从。袁绍营寨相连逐渐向前推进，逼近官渡，双方交战，曹操军失利，重新退回营垒坚守。袁绍架起高橹，堆筑土山，向曹营中射箭，曹营中的将士都举着盾牌遮蔽，众人大为恐惧。
曹操于是制造发石车，轰击袁绍的高橹，全部击毁，袁绍军队称之为“霹雳车”。【《魏氏春秋》说：因为古代有飞箭飞石的作战方法，又传说“旝（kuài）动而鼓”，《说文》说“旝是发石的意思”，于是造出这种发石车。】袁绍又挖掘地道，企图偷袭曹营。曹操就在营内挖长沟来抵御。又派奇兵袭击袁绍的运粮车，大破之，把粮谷全部烧光。曹操与袁绍相持日久，百姓疲惫困乏，很多人叛变响应袁绍，曹操军中粮食匮乏。恰逢袁绍派淳于琼等人率领一万多兵马北上迎接运粮车，沮授劝袁绍说：“可另派蒋奇带一支军队在外面作为掩护，以切断曹操对粮道的抄掠。”袁绍又不听从。
原文：琼宿乌巢，去绍军四十里。太祖乃留曹洪守，自将步骑五千候夜潜往攻琼。绍遣骑救之，败走。破琼等，悉斩之。太祖还，未至营，绍将高览、张郃等率其众降。绍众大溃，绍与谭单骑退渡河。馀众伪降，尽坑之。【张璠汉纪云：杀绍卒凡八万人。】沮授不及绍渡，为人所执，诣太祖，【献帝传云：授大呼曰：\"授不降也，为军所执耳！\"太祖与之有旧，逆谓授曰：\"分野殊异，遂用圮绝，不图今日乃相禽也！\"授对曰：\"冀州失策，以取奔北。授智力俱困，宜其见禽耳。\"太祖曰：\"本初无谋，不用君计，今丧乱过纪，国家未定，当相与图之。\"授曰：\"叔父、母、弟，县命袁氏，若蒙公灵，速死为福。\"太祖叹曰：\"孤早相得，天下不足虑。\"】太祖厚待之。后谋还袁氏，见杀。 初，绍之南也，田丰说绍曰：\"曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如以久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内脩农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。\"绍不从。丰恳谏，绍怒甚，以为沮众，械系之。绍军既败，或谓丰曰：\"君必见重。\"丰曰：\"若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。\"
译文：淳于琼宿营在乌巢，距离袁绍大军四十里。曹操便留下曹洪守营，亲自率领步骑兵五千人，趁夜色悄悄前往攻打淳于琼。袁绍派骑兵救援，被击败退走。曹军攻破淳于琼等部，将他们全部斩杀。曹操回师，尚未到达军营时，袁绍的部将高览、张郃等人率领本部人马前来投降。袁绍大军于是全面崩溃，袁绍与儿子袁谭单骑逃走，渡过黄河。残余部众假意投降，被曹操全部坑杀。【张璠《汉纪》记载：斩杀袁绍士卒共八万人。】沮授来不及随袁绍渡河，被人抓住，送到曹操面前。
【《献帝传》记载：沮授大声呼喊：“我沮授不是投降，是被敌军抓住的！”曹操与他有旧交，迎上前对沮授说：“天各一方，音信断绝，没想到今日竟会捉到你！”沮授回答说：“冀州袁公策略失误，以致惨败。我智谋耗尽，力竭被擒，这是情理之中的事。”曹操说：“袁本初没有谋略，不采用你的计策。如今战乱已超过十二年，国家尚未安定，我当与你共同谋划天下大事。”沮授说：“我的叔父、母亲和弟弟的性命，都掌握在袁氏手中，若能蒙您的威灵，让我速死便是福气。”曹操感叹说：“我若早些得到你，天下就不足忧虑了。”】曹操对沮授厚加礼遇。后来沮授图谋回到袁氏那里，因此被杀。
当初，袁绍率军南下时，田丰劝袁绍说：“曹公善于用兵，变化无常，兵马虽少，不可轻视。不如与他长久对峙。将军占据险固的山河地势，拥有四州的人力物力，对外结交英雄豪杰，对内整顿农耕战备，然后挑选精锐部队，编为多支奇兵，趁敌人空虚轮流出击，骚扰黄河以南。敌人救援右边，我们就攻打左边；救援左边，我们就攻打右边，让敌人疲于奔命，百姓不能安居乐业。我方尚未疲劳，对方已经困顿，不出两年，可以坐等克敌。如今放弃稳操胜券的策略，而将成败寄托在一次决战上，如果不能如愿，后悔也来不及了。”袁绍不听从。田丰恳切劝谏，袁绍极为恼怒，认为他扰乱军心，便将他戴上刑具关押起来。袁绍兵败后，有人对田丰说：“您一定会受到重用。”田丰说：“如果军队打胜了，我必能保全性命；如今军队战败，我恐怕必死无疑了。”
原文：绍还，谓左右曰：\"吾不用田丰言，果为所笑。\"遂杀之。【先贤行状曰：丰字元皓，钜鹿人，或云勃海人。丰天姿瑰杰，权略多奇，少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧。博览多识，名重州党。初辟太尉府，举茂才，迁待御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，卑辞厚币以招致丰，丰以王室多难，志存匡救，乃应绍命，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。绍后用丰谋，以平公孙瓒。逢纪惮丰亮直，数谗之于绍，绍遂忌丰。绍军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：\"向令田丰在此，不至于是也。\"
绍谓逢纪曰：\"冀州人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，与众不同，吾亦惭见之。\"纪复曰：\"丰闻将军之退，拊手大笑，喜其言之中也。\"绍于是有害丰之意。初，太祖闻丰不从戎，喜曰：\"绍必败矣。\"及绍奔遁，复曰：\"向使绍用田别驾计，尚未可知也。\"孙盛曰：观田丰、沮授之谋，虽良、平何以过之？故君贵审才，臣尚量主；君用忠良，则伯王之业隆，臣奉闇后，则覆亡之祸至：存亡荣辱，常必由兹。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎！诗云\"逝将去汝，適彼乐土\"，言去乱邦，就有道可也。】绍外宽雅，有局度，忧喜不形于色，而内多忌害，皆此类也。译文：袁绍回来后，对左右的人说：“我没有听从田丰的话，果然要被他耻笑了。”于是把田丰杀了。【《先贤行状》记载：田丰字元皓，钜鹿郡人，一说是勃海人。田丰天资卓异不凡，权变谋略多有奇招，自幼丧亲，服丧期间极尽哀痛，服丧的期限虽已过去，笑容不露齿龈。博览群书，见识广博，在州郡乡党中名声很重。起初被征召到太尉府，举为茂才，升迁为侍御史。宦官把持朝政，贤能之士遭受迫害，田丰便弃官回到家乡。袁绍起兵之后，用谦卑的言辞和丰厚的礼物招纳田丰，田丰因为王室多难，心中存有匡救天下的志向，便接受了袁绍的征召，被任命为别驾。他曾劝袁绍迎奉天子，袁绍不接受。
袁绍后来采用田丰的计谋，平定了公孙瓒。逢纪忌惮田丰刚直坦率，多次在袁绍面前进谗言诋毁他，袁绍于是开始猜忌田丰。袁绍军队战败后，土崩瓦解，溃散奔逃，人马几乎丧尽，将士们都捶胸哭泣说：“假如田丰还在这里，不至于落到这个地步。”袁绍对逢纪说：“冀州的人听说我军战败，都会挂念我，只有田别驾先前劝谏阻止过我，与别人不同，我也惭愧见到他。”逢纪又说：“田丰听说将军败退，拍手大笑，庆幸自己的话果然说中了。”袁绍于是产生了杀害田丰的念头。起初，曹操听说田丰没有随军出征，高兴地说：“袁绍必败无疑了。”等到袁绍奔逃败走，曹操又说：“假如当初袁绍采纳田别驾的计策，胜负还不可知呢。”
孙盛评论说：看看田丰、沮授的谋略，即便是张良、陈平又怎能超过他们呢？所以君主贵在甄别人才，臣子重在选择君主；君主任用忠良之士，则霸王之业就会兴盛；臣子侍奉昏庸之主，则覆灭败亡之祸就会降临：存亡荣辱，往往都由此决定。
田丰知道袁绍将要失败，失败了则自己必死无疑，却甘愿冒着杀身之祸来尽忠规劝，壮烈之士对于自己所从事的事业，考虑的是不计自身的安危。至于诸侯的臣子，从道义上讲本可以离开，何况田丰对于袁绍来说也并非不可离弃的纯臣呢！《诗经》上说“我将离开你，前往那安乐之地”，说的就是离开混乱之国，前往有道之邦，这是可以的。】袁绍外表宽厚文雅，有器度，喜怒不形于色，但内心却多猜忌忌刻，都是这一类的情况（袁绍杀田丰确实显得格局太低，另一方面也说明袁绍麾下谋士内斗太激烈）。
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